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掸去封尘:似玉如花

2013-2-21 18:37:37 阅读673 评论1 212013/02 Feb21

原文地址:掸去封尘:似玉如花作者:紫鸢

(文/小莲)这个故事发生在元朝时期的江浙一带。

在这里有一次发大水,水量虽然不算太大,但也淹没了很多农田和村庄。还好大水发生在白天,人们知道消息的很多,大部分人都安全转移了。

只剩下一户人家,在这家里有母女二人,母亲腿脚不好。女孩十五六岁。眼看大水来了,而且她家地处洼地,很快大水就进了门。她母亲说,孩子快走,别管我,女孩说什么也不肯,要背母亲出去,可是她一个女孩家,怎么也背不动年迈的母亲。随着大水的不断上涨,房子有些开始倾斜。她母亲用尽平生的力气,将女孩推到外面一处相对来说高一点的地方,眨眼之间,房子倒了,母亲葬身洪水之中。她见到此情形,一下子晕了过去…..

过了好久好久,当她再一次醒来的时候,她发现自己躺在一艘小船上。船夫的娘子一看她醒来了,马上给她端来热水,让她暖暖身子。当她明白过来的时候,首先感谢船夫夫妻的救命之恩。然后开始嚎啕大哭。因为她跟母亲自小相依为命。母亲的过世给她造成的打击是巨大的。船夫在一旁劝慰到:“孩子,在这场洪水中,被洪水冲走的人,不止你母亲一人。真是天灾呀!”小女孩此时就想:“上天不是有好生之德,为何不阻止这场灾难呢?为什么要人们尝尽生死离别的苦痛呢?”过了几日,又

作者  | 2013-2-21 18:37:37 | 阅读(673) |评论(1) | 阅读全文>>

中华传统节日蕴涵的祈禳意识

2013-2-21 18:36:10 阅读719 评论0 212013/02 Feb21

祈,求福;禳,除祸,祈禳即向神祈祷以降福免灾。新年有很多祈福驱邪等节俗活动。如除夕春联守岁,人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走。夜迎接新一年的到来,期待着新的一年吉祥如意。新年时拜天地、祭神明,祈祷带来福祉和吉祥。元宵节人们燃放灯火,歌舞笙乐,也是表达驱邪迎祥、祈许光明之意。

新年时,家家爆竹,户户焰火,不绝于耳。古时人们燃放爆竹的目的是驱除邪魔鬼怪,迎神,喜庆等。唐代来鹄在《早春》中写道:“新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰。”新年时,人们还要贴春联、年画、福字等,即将大红春联贴于门的两边,红底黑字,稳重而鲜艳,表达人们“新年吉庆、驱邪迎祥”。年画多取材于百姓喜闻乐见的故事,如《福禄寿三星图》、《八仙过海》、《岳飞大破金兀术》等,借助于画中故事,将德行操守、忠孝仁义等一系列伦理道德标准潜移默化的根植人心。贴“福”字使人感受到“迎春接福”的浓厚气息。祈福盼福,是人们的共同愿望,特别是在遇到危难之时,希望得到神明庇佑,增加福运,化险为夷。但须知做事要符合天道,才能得到神助,古语说:“天道无亲,常与善人”“祸由恶作,福由德生”。

传统节日是中华民族文化中的宝贵财富。古时上至天子、下至百姓,无不以“天”为尊,以其为观察行事的基点。于是,才有了“天人合一”的完整理论出现,有了敬天礼神的一系列仪式。

从节日的派定和习俗看,古人多么重视天、重视天象、重视天意!而近代以来,传统节日却被抹去了神圣庄严的内涵,人们被灌输进了无神论及斗争哲学,致使人类道德沦丧,这样做的目的最终只能是把人带向堕落的深渊。因此说顺应天意,是为自己选择美好未

作者  | 2013-2-21 18:36:10 | 阅读(719) |评论(0) | 阅读全文>>

心里装着什么,就会与什么结缘

2013-2-18 17:44:02 阅读103 评论2 182013/02 Feb18

   生命的境界,生命的未来,说是在迷中,其实也简单。它只在你的选择之中,就看你心里装进了什么。

简而言之就是“境由心生”。

若人心里深埋着仇恨的种子,这颗种子就会在人的生命时空中生根发芽、成长结果,然后,它会无情的吞噬人原本存在的宽容、感恩和本应明媚的阳光,人就会在阴暗之中无端消耗着人宝贵的生命。

若人心里装着嫉妒,装着算计,装着贪婪,人就走不出狭隘、猥琐、自私的阴影,在自以为是的小圈子里怨天尤人、作茧自缚、枉度时日。

若人心里装着他人的不是,人就会拿“他人的不是”放在自己的生命中反复的折磨着自己。

若人心里装着位子、票子、房子,人的生命就会在“位子、票子、房子”交织而成的一个物质世界里疲于奔波。当这些东西都渐次踏来,人的欲望会推动自己追求更多、更好的东西,直至本性完全迷失。待大限到临时,却只能带着一生的庸碌雙手空空而去。

相反,如果你心里装着善良,装着宽容,装着真诚,装着感恩,你会发现,你的生命中确实充满了阳光。你会体验到放下之后的解脱境界原来竟是这般美妙。遇到任何矛盾,你会首先找自身的不足然后修正它。他人的一切不好都不值得一提,都会在你博大的胸怀中瓦解冰消。

你心里装着天地,装着洪大的宇宙,你就会溶于天地洪宇之中。人世间的是是非非、争争斗斗、儿女情长、功名利禄、升沉荣辱,一切的一切,在你面前只不过是转瞬即逝的儿戏,一笑释然。生命的境界,生命的未来,说是在迷中,其实也简单。它只在你的选择之中,就看你心里装进了什么。

作者  | 2013-2-18 17:44:02 | 阅读(103) |评论(2) | 阅读全文>>

“其待人也轻以约”——宽容的故事

2013-2-18 17:41:48 阅读64 评论0 182013/02 Feb18

古语云:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。”指古之君子对自己要求严格而全面,这样就能及时改过,不断向上;对别人宽容而平易,使别人乐于为善。宽容是一种智慧,是道义坚守中的包容,是对他人的关爱和负责,它需要有宽广的胸襟和与人为善的心态。孔子的学生子贡曾问孔子:“有没有一个字,可以作为终生奉行的原则呢?”孔子说:“那大概就是‘恕’吧。”“恕”,就是宽容的意思。古人注重修身,时时观照、省察自己,并且能用宽容的心,涵容他人过失,不仅自己的德业可以增长,也能够感化、善化他人。以下为古籍中记载的几个故事。

宋就以德报怨

战国时期,梁国有一位叫宋就的大夫,曾经做过一个边境县的县令。这个县和楚国相邻界,梁、楚两国都设有边亭,两国边亭的人员各自种了一块瓜田。梁人十分勤劳,多次给瓜田浇水灌溉,他们种的瓜长势很好。而楚人懒惰,给瓜田浇水灌溉的次数少,他们种的瓜长势不好。

楚人出于妒嫉,在深夜去践踏和扯断梁人的瓜藤。梁人发现后,去请示县令宋就,认为要报复,准备去践踏楚人瓜藤,宋就听后摇摇头说:“怎么可以这样做呢?与人结怨,是招祸的门径。人家对我们不好,我们也对人家不好,这多么狭隘呢!我告诉你们一个办法,每晚派人暗中为楚人浇灌他们的瓜田,不要让他们知道。”

楚人早晨到瓜田一看,发现已经浇灌过了。就这样,在梁人的帮助下,楚亭的瓜田长势一天比一天好起来。楚人感到奇怪,便暗中察访,知道原来是梁人干的,于是大受震撼,便把这件事报告给楚国朝廷。楚王知道这件事后,感到很惭愧,便派人带着丰厚的礼品向梁国边亭人员表示歉意,并请求与梁王结交。楚王后来多次称

作者  | 2013-2-18 17:41:48 | 阅读(64) |评论(0) | 阅读全文>>

玲 珑 清 韵

2013-2-18 17:41:20 阅读43 评论0 182013/02 Feb18

玲 珑 清 韵

作者: 甫容

在中国的历史文化中,有一股悠远且又深厚的清韵,所以古典的诗词绘画曲艺,以及一些建筑风格中,都可以看到清韵的典雅身影。而清韵对于现代 人,多被当作古典文化中的现象,或者只是人文的修饰。

面对包罗万象的花花 世界,每天忙碌的奔波,人际的交往中有时会产生一些莫名的 痛 楚,难 过的 关 卡,在无明中深深的 抑制着 人的身心,心 焦力悴 的 疲 惫,真是让人 苦 不 堪 言。这段时间就是这样的感受。一天,当我能够完全放下个人的得失,静下心来,灵 魂 出窍般的空灵,把人带入美妙的境界。美丽的天际,海阔天空的辽远,使我从六神无主的状态中清醒过来。心中展现出一座无比雄伟的宝殿,宝殿的上方挂着一幅牌匾,却只写着一个逑劲隽永的“清”字,方才晓得原来这就是心中的清宫。宫殿 的外面站立着身着黄金铠甲的 金 刚 侍 卫,真是威武。

看到他们时,心中自然的明白了传统文化中奠定的清韵,不仅是古代清雅高洁之士精神中内在的涵养,而且也是实实在在神奇力韵的展现。当一个生命能恪守清净之心,他的神志便不会胆怯散 退,神智也不会匮乏消减,面对世 俗的种种 诱 惑,自然有能力 抵 挡。即使因 果 报 应的缘故,暂时使人 陷 入 困 境,但恪守这颗清净的心,千变万化的离奇景象,种种交织的情感思绪,也会在清澈的神思洞彻之下化为乌有。

当人的思绪能够打开时,仿佛象大鹏鸟展开那双威力的翅膀,自由的驰骋。清韵的美妙像是一把充满灵性的钥匙,为追求生命真谛的人,灵巧的打开心中的层层锢锁;也像锋利的宝 剑,也像金刚铸成的厚盾,牢固的防守着心中的 世

作者  | 2013-2-18 17:41:20 | 阅读(43) |评论(0) | 阅读全文>>

临大海悟包容

2013-2-18 17:40:45 阅读71 评论0 182013/02 Feb18

临大海悟包容

文/贯明

近日参观一个书法展览,几个苍劲秀美的大字映入眼帘:‘仰高山解萦怀,临大海悟包容。’琢磨了一下这句话的含义,内心不禁为之一震。以前我虽然非常仰慕那些心胸宽广的正人君子,却没有真正从内心去扩大自己的心量,对别人的缺点与过失总是耿耿于怀,对看不惯的人或事经常牢骚满腹,那时的自己也感到很痛苦。

由此我联想到大海之阔,顿感十分羞愧。人生贵在修德,而包容才是人生最大的美德。大海可以容纳百川众流,做人为何不能肚里撑船?当我尝试原谅和包容他人的念头在心中生起时,内心总会产生一股暖流,心态变得平静祥和,心中的怒气自然平息。当以一颗不计较的心去化解过去的怨恨和怒火时,人生顿时变得轻松而愉快。

包容对方不是对感情的放任自流,更不是纵容或包庇,而是加强与他人理解与沟通,善意地去理解别人。包容不是不辨是非、不是没有原则,包容只是让自己摆脱荣辱与斤斤计较的心态,放弃凡事都耿耿于怀的狭隘心胸。一个包容力很大的人必定是一个品德高尚的人,也是一个很有魅力的人,一个人的胸怀能容下多少人,就能赢得多少人的尊重和喜爱。

古人云:“有容乃大”,大海容纳百川细流,所以才能成为大海;虚空容纳森罗万象,所以才能成为虚空;做人要能包容异己,人格才能崇高。为人处事如能多一分包容谦让,就少一分间隔障碍,包容对方无心的错误,就是为自己增添福分。包容他人、谅解他人、理解他人、宽恕他人、尊重他人,都是人生的必修课。《尚书?君陈》中说:“必有忍,其乃有济。有容,德乃大。”事情的成功的基础是隐忍的意识,而海纳百川的度量则是成就道德的根本,也是人修养的一种表现形式。包容之心需要有博大的胸怀,唯有包容,人的心境才能更接近美好与人生的真谛。

作者  | 2013-2-18 17:40:45 | 阅读(71) |评论(0) | 阅读全文>>

【音】神传文化:古琴清韵

2013-2-18 17:38:54 阅读62 评论0 182013/02 Feb18

文/智真

“ 蜀琴木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声……”唐代白居易的这首《夜琴》,用恬雅的语句表达出诗人在月明风清的夜晚,缓慢地拨动琴弦而悠然自得的心境,描绘出一幅优美的画卷。琴是中国历史上最悠久的弹拨弦鸣乐器之一,是古人心目中的乐器之王,现代称之为“古琴”或“七弦琴”。琴之音韵清雅绵长,琴之文化博大精深。

世传华夏祖先伏羲、神农、尧、舜,按天地、阴阳、五行之说削桐为琴,束丝为弦,以通神明之德,合天地之和,修身理性,返其天真。

古琴充份体现了中国的传统文化内涵,仅从其形制和构造而言便通身是韵。琴是依凤之身形而制成,其全身与凤身相应,有头、颈、肩、腰、尾、足。琴面“上圆而敛,法天”,为阳;背板“下方而平,法地”,为阴,如东汉《新论琴道》所说“远古圣人上观法于天,下观法于地,近取诸身,远取诸物而创制”。古琴有泛音、按音和散音三种音色,分别象征天、地、人,三者相合而万事俱谐。古琴的音箱壁较厚,所以其声具有独特的韵味和历史的沧桑感。其琴弦较长,振幅大,余音绵长不绝,所以才有其独特的音韵。

琴还有着深厚的文史底蕴,其丰富的文化涵载是儒、释、道三大家传统文化在琴中的结晶,道法自然,重弦外之音,讲求中正平和、以善感化、天人合一,“以己之心会物之神,以达于天地之道”。琴乐圣洁飘逸,可以载道,可以象德,可以明志,可以静心,可以启智。操琴者要求“坐必正、视必端、听必专、意必敬、气必肃”。

关于乐的起源,《史记?乐书》中说:大凡“音”,乃是生于人心直观感触,而“乐”则是通乎伦常大道。是故古圣先王制礼作乐,并非为追求口腹耳

作者  | 2013-2-18 17:38:54 | 阅读(62) |评论(0) | 阅读全文>>

神传文化:诗境与心境

2013-2-18 17:38:34 阅读29 评论0 182013/02 Feb18

明·李翠兰,《陶靖节遗像图卷》

文/智真

中华传统文化博大精深,儒、释、道三家思想交相辉映,凭着传统的信仰和正信,我们的民族才得以延续至今。在正统文化的影响下,历史上杰出的诗人们以睿智的思想、哲理的思维感悟人生,以美妙、凝练的语言使人们产生心灵的共鸣,启迪人们追求真理,升华道德,回归人的本性和良知。

例如东晋时的陶渊明,从小受儒、道思想影响,有着“猛志逸四海,骞翮思远翥”、“立身行己有严正”之志。他曾几次出仕,先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令,为官清正,每次做官的时间都不长,最终因实在看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶,才决心辞官归隐。最后任彭泽县令仅八十余日,他不愿为五斗米而向世俗权贵折腰——向小人贿赂献殷勤,毅然挂冠而去,选择了艰苦但宁静而自由的田园生活,他在诗中写道“少无适俗韵,性本爱丘山”(《归园田居》其一),表达了决不与黑暗势力同流合污的高洁心志。

明·马轼《归去来兮图,问征夫以前路》描绘陶渊明弃官归里,以驴代步,二稚童担书剑随行,歧途中问路,征夫为之指点。

陶渊明从此一面读书为文,一面躬耕陇亩,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归”(《归园田居》其三)。他追求完善道德、返朴归真的境界:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”

陶渊明坚守人格和气节,不趋炎附势,不为世上任何名利浮华所改变。他写的《桃花源记》、《五柳先生传》等,充满了对人生真谛的渴望与追求,对美好未来充满了向往。读陶

作者  | 2013-2-18 17:38:34 | 阅读(29) |评论(0) | 阅读全文>>

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